Persiapan pesta kaamatan 2011

sudah ada yang menganjurkan tadau kaamatan si dana sini, malah seawal bulan april pun sudah ada yang menganjurkan perayaan tadau kaamatan in. ada baiknya kerana jika semua kampung,mukim dan daerah menganjurkannya pada bulam may saya percaya pasti sibuk dan tidak sempat dan ada yang diunjurkan sehingga bulan enam (jun). jadual kaamatan tahun 2010

YB yang diundang juga tidak berkesempatan hadir untuk merasmikan tadau kaamatan kerana jadual yang bergitu ketat pada acara yang lain. begitu juga dengan pegawai daerah pastinya tidak sempat untuk menerima jemputan perasmian yang berpusu-pusi tiba. ini belum lagi termasuk tadau kaamatan yang dianjurkan oleh individu,organisasi atau badan bukan kerajaan seperti Kaamatan Pertisa dan kaamatan IPTA/S institut pengajian tinggi awam/awasta

saya berjalan-jalan di pekan dogonggon tadi dan mendapati ada beberapa gerai yang mejual baju trasisi kaum kadazan dusun iaitu 'tinandai'. pada amnya baju ini dibuat daripada kain baldu dan disulam dengan pelbagai manik-manik.harganya pun agak mahal memandangkan ia adalah istimewa.

tinandai-baju tradisi kdm

disamping persiapan penganjuran tidak kurang sibuk juga persediaan dari peserta2 seperti peserta unduk ngadau setiap daerah dan juga peserta sugandoi

penambahbaikan KDCA tempat dimana acara Pesta kaamatan peringkat negeri selama 2 hari (30-31 may)

beginilah keadaan rumah2 pondok setiap etnik atau daerah yang sedang dinaik taraf.

pintu gerbang,jambatan dan kolam

pentas utama acara luar

dewan utama KDCA

jambatan ke rumah2 mukim

saya pasti tadau kaamatan pada tahun ini 2011 lebih meriah namun pada itu saya takut kalau2 sekali lagi ia terkeluar dari tujuan asal dan adat budaya orang pribumi sabah

Gaya urang sabah telefon sabah fm (rtm)

Kali ini saya ingin menegur gaya urang sabah apabila menyertai apa-apa kuiz diradio terutamanya saluran sabah fm.

Tidak lain tidak bukan ialah beberapa kesalahan yang entah disengajakan atau buat-buat tidak tahu peraturan yang diteteapkan oleh pihak DJ.

Saya ambil senario disini iaitu ketika menjawab sundait (teka-teki).

Antaranya:

1. Tidak memperkenalkan diri. Meskipun ditanya oleh Dj nama dan asal tetapi pemanggil tersebut tidak mahu memberikan nama sekalipun nama samaran. Sebaliknya menjawab 'roiton po laid' yang bermaksud jawab dulu (baru beri nama). Apabila gagal menjawab, sekali lagi Dj bertanyakan nama, namun si pemanggil enggan memberikan nama. Kecuali kalau jawaban mereka betul baru lah memberikan nama. Saya tidak pasti mengapa orang seperti ini tidak memberikan nama seolah-olah orang ini begitu terkenal, berpangkat besar dsb. Apa gunanya menelefon jika enggan memberikan nama(sekalipun nama olok-olok)? Saya sebebarnya kesihan dengan DJ Sabah yang kurang selesa berhadapan dengan orang seperti ini.
2. Dekat dengan Radio ketika menelefon. Perkara ini sudah berkali-kali di umumkan olah DJ yang bertugas. 'Poinsoduon po rodio' maksudnya jauhkan dari radio ketika menelefon ke studio. Ini kerana suara akan berdengung dan menyakitkan telinga. Yang lebih menghairankan lagi walaupun di beritahu berulang kali, pemanggil ini masih tidak faham dan lebih menghairankan lagi pemanggil yang menelefon ke studio adalah orang yang sama mana mungkin mereka lupa pesanan tersebut. Maka disini saya berpendapat bahawa si pemanggil tersebut ingin mendengar suaranya sendiri masuk dalam radio. Mungkin dia akan rasa bangga didengar oleh kawan, saudara dsb,
3. Berhenti bercakap walaupun DJ masih mendengar. Ini mungkin sedikit salah faham ketika perbualan yang panjang. Biasanya DJ akan membiarkan pemanggil menghabiskan ucapannya. Di pihak pemanggil pula merasakan bahawa talian sudah terputus kerana tiada respond dari DJ. Dalam hal ini kebijaksanaan dari DJ untuk menyelitkan ucapan2 ringkas misalnya ok, ya, oh, bah dsb.

Sekian untuk kali ini, sila ambil perhatian pada poin no1 dan no2. for sabahan only.
last but not least biar dari kampung tapi gaya jangan kampungan. strive for first class mind.

Majlis Ulang tahun Pertabalan Huguan Siou ke - 26

mahu kasi war-war kan berkaitan iklan berikut.

bah sesiapa yg ada masa buli lah datang ke Ranau Sabah untuk melihat upacara ini

Pengertian Unduk Ngadau sudah terkeluar

Baru-baru ini kita dikejutkan (kalaulah  ia satu kejutan) dengan kemenangan pertama wanita muslim dalam Miss USA, iaitu Rima Fakih, 24 tahun yang berkerja sebagai marketing executive. Peristiwa ini dilihat dari sudut agama dan bukan bangsa atau budaya seperti yang akan saya huraikan berikutnya.

Is she Miss USA or "Miss Hezbollah USA"?

Di negeri kita pula sibuk menganjurkan pesta kaamatan di sana-sini, dan satu yang saya rasa perlu diperbetulkan adalah penerimaan bangsa lain dalam menyertai Unduk Ngadau. Ia sepatutnya di sertai oleh masyarakat Kadazan, Dusun, Murut sahaja atau ringkasnya KDM. Istilah sino juga tidak dapat diterima untuk menyertai, sedangkan pihak Jabatan Pendaftaran Negara sendiri tidak mengiktiraf perkataan sino dalam pembikinan kad pengenalan.

Lain pula terjadi di daerah Beaufort dimana pemenang Unduk Ngadaunya berbangsa Punjabi. Jika kita melihat definisi Huminodun- dia adalah gadis dusun yang telah berkorban untuk bangsanya ketika dilanda kacau-bilau suatu masa dahulu. Bahagian badannya yang dipotong-potong telah menjadi tumbuhan dan seterusnya menyelamatkan bangsa dusun yang kebuluran ketika itu. Persoalannya disini, adakah dengan kemenangan bangsa punjabi ini menyatakan yang masyarakat KDM juga hidup kerana pengorbanan dari bangsa punjabi.

Peserta ini tidak boleh dipersalahkan seratus peratus. Intipati disini adalah integriti dan pemahaman yang dalam dari pihak penganjur. Adakah mereka memahami apa itu unduk ngadau atau huminodun dan kenapa ia diadakan.

Di pihak peserta mereka tidak kisah tentang gelaran huminodun tak kisah la peserta dari kalangan KDM apatah lagi bangsa lain.

Gadis-gadis ini sebenarnya sedang membina 'profile' mereka atau apa yang kita panggil 'resume', maka itu mereka tidak kisah gelaran unduk ngadau apatah lagi huminodun.

Yang mereka kisahkan adalah gelaran ratu cantik. Nampaknya ada permainan dengan istilah. Unduk ngadau dan huminodun dianggap tidak komersial berbanding ratu cantik.

Kemenangan ini akan mereka bawa ke pertandingan seterusnya sekalipun bukan dalam pesta kaamatan. Jadi boleh dikatakan bahawa gelaran Unduk Ngadau adalah 'stepping stone' untuk mereka pergi lebih jauh lagi. Sebab itu juga walaupun mereka bukan dari kalangan KDM mereka mencuba nasib untuk memohon menyertai pertandingan ini. Terpulang kepada pihak penganjur untuk membuat penilaian yang sepatutnya dengan mengambilkira adat warisan budaya KDM sebelum mengambil mereka.

last but not least hayatilah lagu KONIAB AU NODI GUMULI POH

Linundus dilo Kinabalu
Rinusod di aki odu tokou
Nulu do kointutunan pogun tokou
Linundus nu daa oi umandak
Nga natagak ko'id tanga ralan
Au nodi kotutun do tobpinai

CHO:
Iti noh koihadan do ginawo ku
Koniab au nodi gumuli poh

Baino ti gumu tulun kaya
Kosorong ngaawi lamin diolo
 Au nodi atama'an moi ambalut
 Baino ti gumu tanak tuan
 Au nodi moboros Kadazan
 Au nodi mangakan do lombiding
(CHO)

Rumomol dilo gumpai talun
Pintoliban do sakag wagu
  Louson ka om au kotutun do ta'akanon
 Linuhab  tanah tungkus tokou
 Nolosod notobus do wokon
 Ouyong nodi tumakad tulun tokou

Sinapou daa tulun tokou
Nung sopirati om misompuru
 Asanang daa mingkakat om sumurut
Iti sinding mogowit pason
 Poposorou nasib dumontol
Alansan kaanu do ponontudukan
(CHO)

Jadual Pesta Kaamatan 2010

Bulan May 2010
14 -pitas/pesta bengkoka

15-Kaamatan Pitas
-Koisaan Kadazandusun Ulu dusun Sandakan
-Tambunan,penampang,tawau,semporna,nabawan,kunak,tungku,beluran/telupid/paitan,kinabatangan,sugandoi hongkod koisaan penampang

15-16-Kg.tombovoo proper

16-kota belud,pagalungan,sook,putatan,sugandoi kaamatan hongkod koisaan sugandoi dazanak (final),pitas/pesta bengkoka,kg nagasiba penampang,sugandoi kaamatan kg.ramayah penampang

18-sugandoi kaamatan id hongkod koisaan

19-tuaran/tamparuli/kiulu,tenom,tongod/penangah,banggi

20-sugandoi kamatan(semi final)

22-kuala penyu,sandakan,papar,beaufort,kemabong,sugandoi kaamatan (final)KDCA, kg.kayu madang telipok,koisaan kotulunan paganakan damit tenghilan,kg.kadumu vatu 11 lahan dam sabahmas lahad datu,kg.madsiang ppg,kg.minintod inanam,kg.ramayah ppg

23-kota marudu,ranau,poiboian nasakan koubasanan hongkod koisaan sinakagon manjalu manjunga,kg.titimboungon papar,kg putaton,inobong ppg

24-25-kem koubasanan ISCEP-st joseph papar

27-sodop pintutunan unduk ngadau hongkod koisaan

28-konsert ISCEP yong ambassador hongkod koisaan, kg karanaan tambunan,kg.bukit giling tuaran,kg.luagan beaufort,KDCA kg.tombovoo kapazan putatan

29-kg padawan papar

30-pokitanan on spoot hongkod koisaan

31-kaamatan nazatan pogun sabah konsert kaamatan,kg.napitas tenghilan

Bulan Jun
4-5 -zon kolopis penampang


Jika anda ada maklumat mengenai jadual kaamatan boleh smskan kepada editor Borneo post di 0109523865 bahagian kadazandusun

Kadazandusun di Sabah

Kadazandusun di Sabah sebuah buku mengenai susurgalur etnik di Sabah, Ditulis oleh Dayu Sansalu, terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka 2009.


JAdi ini lah buku yang saya maksudkan sebelum ini. Saya kurang pasti jika buku ini telah ada dijual di kedai-kedai buku. Diharapkan pembaca jika ingin membelinya supaya bertanyakan buku ini di kedai berkaitan buku.


Kulit depan Kadazandusun di Sabah

Pertikaian Dusun Kadazan

DusunKadazan atau Kadazandusun atau KadazanDusun?

Adakah ia sekadar terminology?

Sebenarnya saya sudah lama mengikuti berkaitan penjenamaan ini. Dalam satu artikel sumbangan Dr. Herman Luping saya merumuskan bahawa tiada penghujung bagi pertikaian ini dan tidak perlu dipanjangkan.

Lupakan pasal pertikaian ini jika boleh. Adalah lebih baik kita mengenal bangsa masing-masing secara mendalam. Maklumlah generasi sekarang mudah lupa asal-usul.

Saya ada melihat satu buku yang sangat-sangat bagus untuk dibaca oleh penduduk Sabah. Buku ini belum dilancarkan lagi tetapi saya telahpun membaca sebahagian daripadanya, sekurang-kurangnya bab awal. Penulisnya saya tidak ingat tetapi buku ini bakal diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Tebalnya mungkin lebih kurang 500 halaman atau lebih.

Saya merasakan bahawa buku ini adalah terbaik kerana ia merungkai secara detail dan ilmiah berkaitan penduduk pribumi sabah sejak dinasti china, zaman kolonial dan kebangkitan pemimpin tempatan sehinggalah munculnya istilah Kadazandusun.

Berikut adalah snapshot yang menarik minat saya di awal pembacaan, iaitu mengenai pecahan suku kaum di Sabah.





Diharap pembaca terbuka minda dan dapat mengenal siapa sebenarnya kita. Oh ya buku itu bertajuk "Kadazandusun". Nantikannya dipasaran. Untuk artikel tulisan Dr. Herman Luping rujuk Borneo post 01 Mac 2009.